El Perfume de Sus Palabras – Selección de los Escritos de Bahá’u’lláh
| Peso | 236 g |
|---|---|
| Dimensiones | 23,1 × 15 × 1 cm |
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Pasajes de los Escritos de Bahá’u’lláh
Pasajes de los Escritos de Bahá’u’lláh es una compilación de cartas y citas de algunas obras, escritas por el fundador de la Fe bahá’í. Shoghi Effendi, que fue el guía de la comunidad bahá’í desde 1921 a 1957, hizo la selección y la traducción para facilitar a los occidentales algo de los numerosos escritos revelados por Bahá’u’lláh, cuando apenas se conocían. Se publicó por primera vez en 1935. La mayor parte de los 166 pasajes son tablas y cartas particulares, pero también se incluyen fragmentos de otros libros que ahora conocemos en su integridad. No contiene títulos ni índice, pero el lector puede sumergirse en el océano de Sus palabras y descubrir «todas las perlas de sabiduría que se hallan ocultas en sus profundidades».
Voluntad y Testamento
… el Testamento de ‘Abdu’l-Bahá, esa Carta del Nuevo Orden Mundial de Bahá’u’lláh, el vástago engendrado por el emparejamiento místico entre Él, Quien es la Fuente de la Ley de Dios y la mente de Aquel que es el vehículo e intérprete de dicha Ley. Fue en una hora de grave incertidumbre, durante aquel mismo periodo, cuando redactó Su Testamento, ese Documento inmortal en el que dibuja los rasgos del Orden Administrativo que había de erigirse tras Su fallecimiento y que habría de anunciar el establecimiento de ese Orden Mundial, cuyo advenimiento había anunciado el Báb y cuyas leyes y principios Bahá’u’lláh ya había formulado. Shoghi Effendi
El Secreto de la Civilización Divina
Fue escrito por ‘Abdu’l-Bahá en 1875 y publicado anónimamente por primera vez en Bombay en 1882. Propone la necesidad de insertar el principio de solidaridad entre la racionalidad técnica y la ética en el seno de toda autoridad política, y sienta los requisitos previos para una civilización y progreso auténticos. El lector podrá encontrar una perspectiva renovada de los clásicos temas de la teoría del gobierno y de la administración como la seguridad jurídica, las funciones de la opinión pública, el reparto de poderes, la justicia económica, la relación entre la religión y el estado, y el uso ilegitimo de la demagogia y la retórica.